遺 址

梅潔

　　遺址文化是蒼涼古老的文化也是讓現(xiàn)代人淚眼迷蒙的文化。如果人生能有一次機遇，讓你走進一片真實的遺址，你一定會產(chǎn)生一種皈依大地的寄情，你囂躁的心緒會因遺址的蒼遠、安祥而變得寧靜。然而，認真地去冗想人類千古的蹣跚，去冗想文明與野蠻的每一次搏擊，去冗想人類從哪里來，又將到哪能里去……

　　在北方深遠的冬季，我來到了塞外桑干河畔始祖文化誕生地……

黃帝城

站在北方冬季的天空下，看和天空一樣遼闊蒼茫的黃土地，看黃土地上五千年的一座城堡，目光變得悠遠而深遂——東方一個偌大的民族，原本就是從這塊土地上起步？！在這里建起了第一個都城？！在這里開創(chuàng)人類最初的文明？！

在北方所有的樹都落盡了葉的冬天，我們從現(xiàn)代的都市和鬧市趕到這里，站在高不過5米、10米的夯土墻上，凝望眼前殘破的古城堡，凝望人類最初的滄桑，我突有一種顫栗。蒼天在上，我想有一種呼喊。我甚至能夠感應，這魂魄中的輕聲呼喊能夠穿越五千年的蠻荒，走回去，向那個站在“城堡”中央，身上畫著“蛇”圖騰的黃皮膚父親，深情地說一聲珍重！感謝他孕育了我們“手掌同一個紋路，皮膚同一樣黃”的大東方百姓。“五千年大火鳳凰，五千年大澤龍蛇，五千年月缺月圓，五千年云散云聚。”今天，風雨天涯找回來，找到這個最初的“家”，向這個父親、母親含淚訴說一聲人類的艱辛……

走下夯土墻，走進古城堡，“仰韶”瓦紋、“龍山”紅陶俯拾皆是。隨手拾起這殘?zhí)账槠�，只感一陣陣遠古生存的悲風徐徐吹來……這一堆黃土沸揚了覆蓋了一個“蛇”圖騰部落怎樣的生生不息？這一座城堡保存了注釋了一個刀耕火種的民族怎樣的興衰枯榮？

生于斯長于斯的文化人說，種地的農(nóng)民不斷從古城堡內(nèi)挖出整筐整皮車的石斧、石刀、石錛，挖出整筐整皮車的陶鼎、陶缸、陶盆、陶甑、陶紡輪；文化人還說，種地的農(nóng)民還挖出了青銅劍，青銅印和鋪瓦蓋瓦的古墓葬。種地人不知道這是始祖的遺址，更不知道這古石器古陶片的價值，他們挖出砸碎，再挖出再砸碎……千百年來就這樣走過去。

某一天，生于斯長于斯的文化人，一個，兩個，三個……他們越來越多地發(fā)現(xiàn)和頓悟了這塊遺址。于是，他們越來越多地為這挖掘砸碎而疾首痛心；越來越多地為保護搶救這塊遺址文化而奔走呼號：他們開始艱難地著書立說，搜集《傳說》，寫《史跡之迷》……

在一個料峭的冬天，生于斯長于斯的文化人畫了一張圖，他們在圖上標明：在這座遺址旁邊，仿佛一座“始祖文化村“。當然他們是想到了時下流行的價值行為：“開發(fā)和利用”。但同時他們想到了保護這座五千年的遺址。于是他們構想，在古城堡土墻四面建四座了望塔，讓旅游、觀光、朝拜見炎黃子孫站在了望塔上，真實地看一眼我們民族的第一座都城，看一眼站在城中央的我們的民族的父親……

生于斯長于斯的文化人，深諳了遺址輝煌古遠的文化價值，深諳了一種現(xiàn)代文明。

為這種文明的頓悟和覺醒，人類將心懷感激。我想，當文化人構想的藍圖實現(xiàn)之日，文明將上升為一個新的主題。

公元1994年，深遠的冬季，一群現(xiàn)代都市里研究文化、歷史和考古的專家、學者，先后來到古城堡，他們在遺址上走一趟后，便嘩然驚嘆：如此豐厚的始祖文化居然在這里沉睡了五千年！于是他們運籌，要盡快在這里召開一個國內(nèi)和內(nèi)際性學術會議。

我想，有一天，普天之下的黃皮膚們會向這座古城堡遺址走來，走來尋找一次“家”的撫慰，走來感悟一種民族精神的為什么千古不泯……我想，那時，走來的文化人，感激他們生于斯長于斯的文化人，感激他們?yōu)槠�憊、迷失的現(xiàn)代人收拾了一處心靈棲息的”家園“。

黃帝泉

傍黃帝城遺址往東，新加坡作家周穎南先生捐資百萬修建的祀殿黃帝祠已破土動工，腳手架聳立在北方高遠遼闊的深冬、第一個撐起了炎黃子孫千年的夙愿，也第一個撐起了一個東南亞文化人搶救文明的一往情深。

黃帝祠修好后，將引祀祠東南方500米處一泓古泉水到祀祠前，以供祀祖時凈手凈身，一千五百級石階將從古泉直鋪到祀殿，朝拜者肅穆拾階而上，虔誠感懷而去……生于斯長于斯的文化人這樣構想。

黃土地上，干旱的季風千年的尖嘯，遼闊的大風吹過，千年的荒野承受一切痛苦。滿目的枯樹敗草在風中斷裂。水在哪兒？

在北方這樣干旱的冬季，你向往水卻又無法想象。突然，一池垂柳圍攏的寧靜，一潭落葉水草覆蓋的千年時光，令你驚悸。而真正的靜寂而顫栗產(chǎn)生于轉過身去，轉到溢水口處，你會被一流無言的涌動震驚——清澈的泉水攜帶著千古的神秘，嘩嘩地流向村野，流成遠處碧綠的“軒轅湖”，流成北方干旱村野里八個村莊八千人生命的哺喂，流成兩個年產(chǎn)3000噸和6000噸的礦泉水廠，流成一萬畝黃土地上的莊稼和青枝綠葉，流進桑干河入官廳，最終流成現(xiàn)代都市人生命的甘霖！

這就是北方干旱的黃土地上，涓涓流淌了五千年不竭的生命源泉！

這就是“黃帝戰(zhàn)炎帝與阪泉之野的”阪泉——唐《括地志》將阪泉改名為黃帝泉。

這就是民族之初之后繁衍之興旺的乳汁啊！

生于斯長于斯的文化人說，黃帝泉是從地層深處5000米和1700米兩處匯合上來的，流上來再流下去，33年一個循還，泉水水溫常年在十二三度左右；地礦部、輕工部、衛(wèi)生部專家們鑒定，泉水含鍶質、重碳酸、屬鈣鎂型天然實用礦泉水，水質優(yōu)于嶗山，可與意大利“奎查”、“莫拉”等四個世界名泉媲美；古泉日出水量4800噸，中國大型萬噸礦泉水廠年用水量也只相當于黃帝泉兩天的出水。

怎樣揭示這千古生命的流程呢？

掬一捧甘泉水，突然奇想，這生命的遠源，何以臍帶般成為一個部落的千年維系：突然奇想人類由水藻由魚由猿進化為人的千百萬年的步履蹣跚；突然奇想人類原本是從水里來，最終還得回到水里去。

公元1994年冬季，我矗立在塞外黃土帶縱深處的泉水旁，抬頭凝望北方高闊的天空，突然有些淚眼迷蒙，淚眼迷蒙地凝望黃土深處的千年古泉，又如凝望一位慈祥、恩澤、飽經(jīng)滄桑的母親……何以報償這千古不竭的哺喂呢？

蚩尤泉

出黃帝城遺址東南6華里，到達涿鹿之野的礬山鎮(zhèn)龍王塘村，蚩尤泉就在村子中央。

《山海經(jīng)》所記，龍王塘村就是蚩尤城。

“蚩尤泉就是360塊條形大理石圍砌成圓形池塘，池塘用玉石欄桿環(huán)繞，防人摔入池中。池北有一石刻龍頭，約50厘米大小，泉水張開的龍口吐入池中。然后，池水自南壁上方的石砌水道中流出，經(jīng)礬山東北而注入涿鹿”。

我們到達時，三、五村婦正在石砌的水道邊杵洗。從滿目黃土蕭瑟冬季走來，看到這一流千古清澈，看到冬日里杵洗的村婦，你不能不產(chǎn)生一種生命的驚喜與愉悅。

更使人驚顫的是在你抬頭的剎那間，你會突然看到一種凌空的蒼然——蚩尤泉旁，一株古松，直沖霄漢，古松樹圍三人抱不住，樹高35米有余；臨近古松，有一株古扦樹，樹身從上到下結滿暴凸，瘡夷滿目，離蚩尤泉七、八里處，還有一株古槐，冬日里雖落盡了青葉，雖然千枝萬桿，依然黑壓壓如蓋如鋪，經(jīng)專家測定，三株古樹都在999年左右。

仰望這千年滄桑風景，我倏生難言的冷峻、肅穆……

《山海經(jīng)》、《史記》、《逸周書》都記載著“黃帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤，蚩尤身首分離，葬于青丘。”蚩尤部落被分配邊陲遠地，貶為黎民。從此沒有家室，沒有姓名；或被刺瞎一目，或被“墨面”，“黔首”；或作人牲，或作葬品，或殺死祭天地鬼神……歷史就是這樣記寫：勝者為王，敗者為囚。

于是，我隨想，蚩尤，一個戰(zhàn)敗的酋長，五千年的生死輪回，興許不甘于絕別的魂魄，長成了這荒野里的千年古樹？興許把殞滅的悲愴呼號成了這寒風中千年的風景？千年古樹默然相對，古泉流成千年苦淚…… 五千年浩浩狼煙，五千年腥風血雨，五千年是非成敗，五千年離合聚分，最終都成為“龍的傳人”。如今，華夏56個民族心向所歸，同一樣的故鄉(xiāng)，同一樣的圖騰，同一樣的命運，同一樣的生存。蚩尤，你這“九黎”“三苗”的首領，依然，依然是我古老民族的首領。

那年，中國最后一個苗王王朝聞來到蚩尤城，看見這古寨、古泉、古樹，喊一聲“我終于到家了”，然后，便滿面淚痕。

公元1994年深冬，京城一批研究歷史、文化的名人來到蚩尤城，他們看見這古寨、古泉、古樹、便建議涿鹿人把“始祖文化村”改名為“三祖文化城”——炎帝、黃帝、蚩尤同是我們民族的祖人。

蚩尤，這敗北而殉難的酋長，這曾經(jīng)滄海的靈魂，就要挾著千年漂散的殘夢，走向寧靜的歸程……

公元1994年深冬，我站在塞外這塊古老的遺址上想，盡管文明的進步有諸多的象征，但非常動人應該是大度，是寬容……

摘自1995年《張家口日報》

梅潔湖北鄖縣人。1970年畢業(yè)于北京農(nóng)業(yè)大學經(jīng)濟系。歷任河北蔚縣外貿(mào)財務干部，張家口地區(qū)文聯(lián)《長城文藝》編輯、編輯部主任、主編，河北省作家協(xié)會專業(yè)作家，文學創(chuàng)作一級。河北省作家協(xié)會第二屆理事、第三屆主席團委員，中共河北省第三屆黨代會代表。曾立三等功五次，有突出貢獻中青年專家。作者系中國作家協(xié)會會員、河北省作協(xié)主席團委員、中國報告文主學協(xié)會理事，中國散文學會會員、一級作家。